برای صحیفهکاویهای انجام شده با فیلم و صوت و عکس
مبانی نظری ما برگرفته از قرآن کریم و انتخاب سوره حمد به عنوان متن و الگوی مرجع و روش فهم هستی شناسانه این سند جاودان می باشد.
حاصل تلاش های ده سال اخیر برای چگونگی استنتاج مبانی نظری توسعه و مدیریت در جهان امروز از قرآن کریم منجر به دستیابی به رویکرد و شیوه ای جدید در تعامل با این سند جاوید گردیده است :
● مؤلفه های هفت گانه دستگاه های جدید فهم قرآن:
● موضوع
● کارکرد
● روش
● نظام تعامل
● مواجهه انسان ( چیستی و چرایی )
● چگونگی فهم و کار بست اجتماعی
● اصل بنیادین جهان شمول و هستی شناسانه
● ساختارهای زبان بنیاد هفت گانه دستگاه های جدید فهم قرآن :
● حرف
● کلمه
● آیه
● صحیفه
● سوره
● جزء
● حزب
● کاربست مدنی: ضرورت معادل سازی حقایق زبان بنیاد قرآنی با واژگان علمی و عقلی روز (سواد عمومی) برای کاربست مدنی
نتیجه آنکه
o این دستگاه ها امکان تعامل برای کاربر اجتماعی (متناسب با هویت و شاکله او) ، هم سوئی با قرآن کریم، حسب استعداد کاربر، با تعاملی روش مند ، برخوردی پرسشگر و سائل، دریافت پاسخ شایسته را ممکن می سازد.
o در این سامانه کاربر با روش مناسب هر ساختار قرآنی با این حقیقت زنده درتعامل قرار می گیرد و حاصل آن فهم ساختار مربوطه، درک چرایی، کاربست اجتماعی و مبانی حاکم بر آن است.
الگوی مرجع و پایه استنتاج هستی شناسانه قرآن کریم در این مجموعه برای انجام پرژه¬های قرآنی سورۀ حمد است:
o تجربه مواجهه با سوره “حمد”
o منع از تفسیر سوره ” حمد” و ضرورت بهره گیری با کاربستی مدنی
o جایگاه و جامعیت : فشردگی و پیچیدگی، لزوم رمز گشایی روشمند، درک تمام ابعاد وجودی هستی و انسان، شیوه تحقق هستی و اصول بنیادین
o مقتضیات فهم سوره حمد: لزوم زمینه معرفتی، تسلط بر کل قرآن با درک جامع، سازگار و یکپارچه، دارای توانمندی و مهارت به کارگیری، مجهز به زبان زمانه یا “سواد عمومی” جامعه
o تکرار در متن نماز: لزوم ارتباطی دائمی با کاربرد اجتماعی سوره ” الحمدلله”
o لزوم بهره گیری از دانش ضمنی: امکان تجربه شهودی و مدنی برای هر کس در مواجهه با “الحمدلله”
o تطبیق و دریافت : فهم عمیق تر سوره در حین و انتهای تفسیر کل قرآن کریم
بدین ترتیب
“هدایت” الهی یعنی : حقیقتی به زبان علمی روز (سواد عمومی) ، مناسب برای دریافت هر پاسخی در هستی، ناشی از تعامل روش مند انسان پرسشگر و مستعد با این حقیقت زنده (قرآن کریم) است که کارآمد برای کاربست اجتماعی است و از ناحیه خداوند تحت نظام ربوبیت راهبری می گردد.